性爱画面 确凿的修行，是为了碰见我方.

修行性爱画面与生涯是一体的，修行的主义亦然为了处治生涯中的骨子问题，离开了生涯谈修行性爱画面，总未免是在躲闪问题。

当修行，从骨子问题动手，每一个问题是谈场。

确凿的修行，不在山上，不在庙里，不可脱离社会，不可脱离本质。

要在修行中生涯，在生涯中修行，你的使命环境即是你的谈场，你的坛城。

修行是什么，是不是一定要脱离生涯跑到庙里拜佛念佛呢？是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？

修行，总会让东谈主猜想苟且偷安的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦想考天下中生的意旨。

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然则，修行的界说绝非如斯褊狭。

在生涯中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的东谈主勇敢些许倍，均衡使命与家庭、压力与健康、与祈望、无常与激情苦乐…

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在犬牙相制的相干中性爱画面，寻求均衡，反而更能让咱们看清生涯照实的本貌。

简而言之，独一你专注当下，烧饭、洗碗、作念家务，亦然一种修行。

是以，独一照实、精致、带着觉察去生涯，试着往时刻刻查验自我，丢弃我方的夸口、贪求、期待与懦弱，以一颗清净心，看到人命的不同规律，你我齐会成为生涯中的醒悟者。

当修行从骨子问题动手，每一个问题是谈场。

修行，必须从骨子问题动手，不可畅谈玄谈。

不要，把修行造成一种躲闪本质生涯或烦懑的借口。

修行，不是一种兔脱的样式，修谈不是修开一条兔脱的谈儿。修行更不可成为一种心灵的文娱。

确凿的谈场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者不时的场地——真的的谈场即是每一个当下、每一个咫尺的存在、每一个念头。

若是，你和老公的相干有问题，和老公的相干即是谈场；若是你和共事发生矛盾，这与共事的矛盾是谈场。

若是，你堕入生涯的败兴，这败兴是谈场；若是你出现了钱的问题，钱即是谈场。

若是，你畏惧存一火，存一火问题即是你的谈场。

谈场，在你每一个遭难处，谈场在你每一个受卡和被卡处。

修行，必须从那里进行，除此以外，你将无从稳固。

因为，莲花是从淤泥中成长出来的，失去淤泥的营养，莲花将永远不会通达。

修行，不是为了碰见佛，而是为了碰见你我方。

修行，应该那边有问题在哪修，修通阿谁问题。

修行，也不是向他东谈主长远你的自我，“看我修行的多好？”“我是一个修行者”。

修行，是向你我方的生涯长远，“看，这个问题难不住我”“它不是问题”“什么也不可带给我问题或烦懑”“存在只可给我欣慰”。

发布于：山西省