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《不雅榜图》（局部） 清·梁亯 选自《古代戏曲中的北京》

《古代戏曲中的北京》

李简 主编 薛舒丹 编注

文津出书社

河北经贸大学教务在线

“演世态炎凉，现代岂无前代事；不雅顿挫批驳，座中常有剧中东谈主。”这是建于清康熙二十七年（1688）的现在中国最陈腐、保存基本齐全的纯木结构戏楼正乙祠一层的一副楹联。亦然在这一年，洪昇历经十年、三易其稿的传奇《永生殿》问世，引起摇荡。“八千觞秋月春风尽消磨，蝴蝶梦中琵琶弦上；百五副金樽檀板都付与，桃花扇底燕子灯前。”正乙祠戏楼台柱上这副楹联更是点出了四部着名戏曲——元末南戏《琵琶记》、明传奇《蝴蝶梦》《燕子笺》，以及清代大名鼎鼎的传奇《桃花扇》。

清代的戏曲献艺，在康熙时得以修起。传奇名作中，洪昇的《永生殿》、孔尚任的《桃花扇》均完成于北京，着名剧作者李渔曾带家班在北京献艺。洪昇曾在北京国子监学习并修业，为了营生，屡屡驰驱于北京、杭州之间；孔尚任看成国子监博士，在北京为官多年；李渔在韩家巷子建的芥子园更是京师名士常临之所。清代这三位凸起的戏曲家与北京的缘分，反应了其时北京看成寰宇文化中心的地位。乾隆以后，花部兴起，北京地区伶工集结，戏曲献艺热热闹闹，并在雷同与和解之后，于徽班中最终变成了京剧。

古代戏曲的成长与演变轨迹深度和会于北京地区的历史头绪之中，也隐含诸多鲜为东谈主知的故事与渊源。由文津出书社推出的《古代戏曲中的北京》以私有的地域视角梳理古代戏曲中的“北京故事”，条分缕析，抽丝剥茧，借助元、明、清三代剧作者之笔，为读者勾画出一幅水灵纯真、纤毫毕现的北京社会糊口图景。

《古代戏曲中的北京》系寰宇高校古委会主任、北京大学中国古文件继续中快慰平秋讲授担任总主编的“艺文北京”丛书的第二本，精选古代戏曲脚本近三十种，从生于金元之际的关汉卿所作杂剧《闺怨佳东谈主拜月亭》始，至卒于晚清同治年间的黄燮清所作传奇《帝女花》止，或全本，或片断，重心呈现戏曲与北京的深度联系。戏曲骨子的时候跨度更是从先秦战国直至清代中期，主题涵盖政事军事、历史沿革、诞生策动、文娱糊口等与北京城市文化以沫相濡的方方面面。编选者但愿借由这些戏曲文本，使今东谈主于戏曲脚本的曲词与对话中，透过东谈主物变装、情节场景、逸事名胜，融会而长远地感知这片有着悠久历史的地盘上的水灵平常，体会这座陈腐都城多元与包容的气度，体味其于悠悠历史长河中曾资格的朝代更替与壮怀强烈，感受其中流淌的稳定而执久的人命活力与京华风味。

在生、旦、净、末的演绎中，在曲、白、介、诨之间，唐代“安史之乱”安禄山自范阳起兵，金代“贞祐南迁”的无奈幸驾，宋代文天祥兴奋葬送的浩然浩气，明代“靖难之役”与“京师”的移动，严嵩用事与忠臣劾奸，崇祯之死与甲申之变……北京成为一段段故事发生的布景、伸开的空间，依然活跃于北京地区的东谈主物、依然的市井仪容、依然的糊口平常，这片地盘上资格的战乱鼎革、朝代更替，官员外交、科考考取，庶民家常、岁时风景……无不活龙活现，品来曲韵悠长。

提及历史沿革与名胜名胜，北京成为国都的最早历史，不错上溯至春秋战国技能的燕国都城“蓟”。从明代叶宪祖的杂剧《易水寒》与孙钟龄的传奇《东郭记》中粗略发现这座先秦燕都的身影，荆轲刺秦与黄金台听说的和解创作，皆东谈主伐燕事与《孟子》经典的附会杜撰，基于信得过历史又极具戏剧性。而北京被郑重称为“燕京”，则始于唐代“安史之乱”中史想明在范阳建都，改称燕京的僭越之举。明代阮大铖的《燕子笺》中安禄山起兵时自称“范阳节度使”，而非“幽州节度使”，即与天宝元年（742）幽州改为范阳郡的史实相符。

提到岁时风景，元代王实甫的杂剧《四丞相高会丽春堂》中纯真呈现了风靡于金国朝野崎岖的端午节俗——射柳游戏与双陆博戏。从南宋出使金国，在金羁留十余年的洪皓在其《松漠纪闻》中记录：“燕京茶楼，设双陆局，或五或六，多至十，博者蹴局，如南东谈主茶楼中置棋局也。”

读明代传奇《不雅灯记》可奴婢来京赴试的士子木春的轮番，游赏一场行东谈主如织、“玉流辉，金鳌散彩”的元宵佳节京师灯会。这是剧作者林章在明神宗万历十四年（1586）贻误京城时信得过的所见所闻，更是给穿越时空的读者们策动出一条明晰畅通的京师不雅灯道路：先经玉河堤，上玉河桥，到桥边巷子歌伎王大、谢小处听曲；再转去长安西街，后到太仆寺桥，遥看宫门外的鳌山灯会；临了在西城中挑选一处酒楼，登高瞭望，不醉不归。其中波及的每一处场地，均可在北京城中找到明确的对应之处。

再论及北京豪侠节义、脸色壮志的士风，明传奇《鸣凤记》中的“双忠八义”（“双忠”指夏言、曾铣，“八义”指杨继盛、吴时来、张翀、董传策、郭希颜、邹应龙、林润、孙丕扬）勇往直前不屈严嵩奸党，剧中事业大多与史实相符，是明清时局剧的发端之作。清代蒋士铨《冬青树》解释南宋消一火之际文天祥、谢枋得二公的强硬品格与兴奋事业……读来“觉满纸飒飒，尚余不悦”（梁廷柟评）。“浩歌”一出写文天祥贪污后被囚禁于元大量戎马司三年，于狱中作《浩气歌》，表达满腔浩然之气。“艺文北京”丛书中的第一册《古代诗歌中的北京》曾经收录此歌，诗歌戏曲互相印证，参照读来，更是余音绕梁、感深肺腑。

戏中东谈主呼之欲出，弦外意称心可想，艺死不悛改剩韵，陈腐的传统戏曲脚本可为长远了解北京历史文化提供一条形象而别致的旅途。

（作者：许庆元telegram 裸舞，系北京出书集团编审）